Vayichla’h 5783
“Il appela son nom Israel”
(BERECHIT 35,10)
Au début de la Paracha Vayichla’h, Yaaqov se prépare à retrouver son frère Esaw. Rappelons la façon dont ils s’étaient séparés dans la paracha Toledot : Esaw voulait tuer son frère Yaaqov suite à l’épisode de la bénédiction d’Isaac.
Yaaqov se prépare triplement à cette rencontre périlleuse :
- Il se prépare à l’affrontement armé, en séparant sa famille en 2 camps. Si l’un des deux devaient être frappés, l’autre serait sauvé.
- Il prie D. de l’aider en disant, en autre, « Sauve-moi de la main de mon frère de la main d’Esaw ».
- Il prépare des cadeaux pour amadouer son frère (il veut négocier !).
Avant de rencontrer son frère, Yaaqov va affronter l’ange d’Esaw. Yaaqov, va le vaincre. Yaaqov lui demande une bénédiction. L’ange lui dit : “on ne t’appellera plus Yaaqov mais Israel”.
A la fin de la paracha, c’est D. qui nomme Yaaqov, Israel. “On ne t’appellera plus Yaaqov, mais Israel sera ton nom, Il appela son nom Yaaqov” (Berechit 35,10).
Le Meche’h ‘ho’hma s’intéresse à la répétition dans ce verset. Pourquoi le verset termine par “Il appela son nom Israel” ? Lorsque D. a changé le nom d’Avram en Avraham, il n’y avait pas eu cette répétition (Berechit 17,5).
Le Meche’h ‘ho’hma explique que la Torah précise que D. appela son nom Yaaqov pour une bonne raison. Après ce changement de nom, D. continuera à appeler aussi Yaaqov par son nom originel. Lorsque D. s’adresse à Yaaqov en tant qu’individu, il le nomme Yaaqov. Lorsque D. s’adresse à Yaaqov, le père de la Nation, Il l’appellera Israel.
C’est pourquoi, dans notre paracha, on ajoute “Il appela son nom Israel”.
D. a donc validé le changement de nom “proposé” par l’ange d’Esaw.
J’en profite pour rapporter un commentaire que j’avais déjà envoyé il y a 2 ans, sur l’interprétation de la lutte de Yaaqov avec l’ange.
Rav Yonathan Zacks ose une façon originale de considérer le combat de Yaaqov.