" Vous compterez pour vous à partir du chabbat [lendemain du jour de repos =premier jour de Pessa’h]…sept semaines complètes."
(VAYIQRA 23,15).
La paracha commence par des lois propres au cohanim.
Emor, c'est aussi par la présentation des fêtes de la Torah.
"D. parla à Moshé après la mort des 2 fils de Aaron quand ils se sont approchés devant D. et ils moururent. "
(VAYIQRA 16,11)
Cette semaine nous lisons en Israel 2 parachiot, A’haré Mot et Quedochim. La première paracha est essentiellement consacrée au service du Cohen Gadol le jour de Yom Kippour.
C’est d’ailleurs la paracha que l’on lit le matin de Yom Kippour.
Quedochim présente beaucoup de lois sociales qui régissent les relations de l’homme envers son prochain.
« Et si le Zav crache sur celui qui est pur, il lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. »
(VAYIQRA 15,8).
"D. parla à Aaron en disant. Du vin et de la liqueur forte [yayin véché'har], ne bois pas... »
(VAYIQRA 10,7-8)
La paracha Chemini est consacrée au service dans le Michkan (le Temple du désert). On y trouve aussi deux autres sujets : la mort des deux fils de Aaron le Cohen Gadol, et l’exposé des lois de cacherout.
Suite à la mort des enfants de Aaron, D. donne des lois aux Cohanim, afin d'éviter une nouvelle tragédie.
Entre autres, il sera interdit de boire du vin avant de servir au Temple (verset en entête).
Dans la vie, il y a les acteurs et les spectateurs. Que choisissez-vous d'être ?
Dans la vie, il y a ceux qui pensent, et ceux qui croient penser, mais en fait d'autres pensent pour eux. Que choisissez-vous d'être ?
Tsav est la seconde paracha du 3è livre de la Torah, le lévitique. Cette paracha, comme la plupart des parachiot du Lévitique, est consacrée au service du Temple.
Mais ce chabbat s’appelle aussi « hagadol » : La semaine prochaine nous vivrons Pessa’h, et le chabbat qui précède, est nommé hagadol.
"Parle aux enfants d'Israel en disant : quand une personne fautera par inadvertance … "
(VAYIQRA 4,2)
Nous commençons cette semaine, le troisième livre de la Torah, le livre de Vayiqra, appelé "Le Lévitique", car il a pour thème principal le service de D. (au Temple ou dans le Michkan ) qui était effectué par la tribu des Lévi. Cette tribu inclut les Léviim mais aussi les Cohanim.
« Durant 6 jours le travail sera fait, et le 7è jour sera saint pour vous..»
(CHEMOT 35,2)
Cette semaine, nous lirons les parachiot Vayakel et Pekoudé. Avant de re-présenter la construction du sanctuaire (Michkan = Temple démontable du désert), la Torah nous souligne encore une fois l'importance du chabbat.
En effet, nous apprenons que le chabbat prime sur la construction du Michkan, le Temple démontable du désert.
Les 39 travaux interdits le chabbat (et leurs dérivés), sont ceux qui ont permis la construction du Michkan.
« Quand tu feras le dénombrement des enfants d'Israël, chacun d'eux paiera à D. le rachat de sa personne lors du dénombrement, afin qu'il n'y ait point d'épidémie parmi eux à cause de cette opération.» (CHEMOT 30,12)
« ...ils se laveront les mains et les pieds, pour ne pas mourir…. »
(CHEMOT 30,21)
« Et toi, tu ordonneras aux enfants d'Israel, et qu'ils prennent pour toi de l'huile d'olive pure…. »
(Chemot 27,20)
« Souviens-toi de ce que t'as fait Amaleq… » (Devarim 25,17)
La Paracha Tetsawe est la suite logique de la Paracha de la semaine dernière (Terouma). Après avoir expliqué la construction du Michkan, le sanctuaire, la Torah présente le Cohen qui y travaillera. La Torah insiste donc sur les habits du Cohen, et sur les tâches que ce dernier accomplira.
« Et ils Me feront un sanctuaire, et Je demeurerai au milieu d’eux » CHEMOT (25,8).
La paracha de la semaine est consacrée à l’explication de la construction du Michkan (= Temple démontable utilisé dans le désert) et à celle des ustensiles qui y étaient utilisés (l’Arche, la Ménora, la Table …).
Le Michkan, puis le Beit Hamiqdach, c’est le lieu que nous devons construire, pour « accueillir la Présence Divine » sur terre.
