«Ecoute Israel, L’Eternel notre D., l’Eternel est un. (DEVARIM 6,4)

Cette semaine, nous lirons la Paracha Vaet'hanan, suivie de la Haftara Na'hamou. En référence à la haftara, le Chabbat de cette semaine est d'ailleurs souvent appelé "Chabbat Na'hamou" (consolation), car il suit le 9 AV (destruction des deux temples).

Cette paracha commence avec la prière de Moshé, ou plus exactement ses supplications, ses implorations, pour avoir le droit d’entrer en Terre d’Israel.

Dans cette paracha, la Torah présente un rappel des 10 paroles : la Révélation sur le mont Sinaï.

A la fin de la paracha (6è montée), on trouve le premier paragraphe du Chema. Le passage symbole du judaïsme que l'on récite soir et matin.
C’est la profession de foi du judaïsme. La phrase que l’on  fait répéter aux enfants, dès le plus jeune âge, avant de s’endormir. Nous proclamons, l’unité de D., nous acceptons le joug divin.

Rashi sur le verset en entête explique : 
D. est notre D. et pas celui des nations, mais dans le futur D. sera UN, comme il est dit “Dans ce jour D. sera UN et son nom sera UN” (Ze’haria 14,9).

Le Kli Yakar nous éclaire sur ce Rachi en rapportant la guemara Pessa’him 50a. Rabbi A’ha bar ‘Hanina demande, il est écrit “Dans ce jour D. sera UN et son nom sera UN”, et aujourd’hui il n’est pas UN ? 
On veut nous apprendre ici que le monde présent et le monde futur sont différents. 
Dans ce monde ci, sur les bonnes nouvelles on fait la bénédiction “Béni soit celui qui est bon et qui fait du bien” [Hatov VéHamétiv], sur les mauvaises nouvelles on dit “Béni soit le juge de la vérité”.
Dans le monde futur on ne dira plus que Hatov véHamétiv.

Le Kli Yakar explique que dans ce monde-ci, on perçoit des actions qui semblent contradictoires. Et cela peut même pousser des gens à se tromper et à croire qu’il existe 2 forces antagonistes qui régissent le monde. 
Mais dans les futurs, il n’y aura plus de mauvaises nouvelles, alors on ne pourra plus se tromper, il ne restera plus que Hatov Vehamétiv.

Le peuple juif qui déclame l’Unité de D., doit comprendre dès maintenant que “Hachem Elokenou”, les attributs de clémence et de justice, sont UN, dès maintenant. En vrai, même si certains ne le comprendront que plus tard, “Hachem est UN”, tout est clémence. 

Le peuple juif, et c’est paradoxal, vu ses souffrances tout au long de l’histoire de l’humanité, certifie dès maintenant, qu’il n’est pas nécessaire d’attendre les temps messianiques pour comprendre que D. est UN.

Que D. protège l’humanité ! Et que bientôt toute l’humanité proclame l’Unité du nom de D. !

Chabbat Chalom

Stéphane Haim COHEN
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