Limud - Paracha de la semaine

« Léa dit : D. m’a donné ma récompense [Se’HaRi] parce que j’ai donné ma servante à mon mari. Elle appela son nom YiSSa’HaR»

Berechit (30,18)

« Yits’haq aimait Esaw car la chasse était dans sa bouche, et Rivka aimait Yaaqov»
Berechit (25,28)

Ce texte est largement inspiré d’un commentaire du Rav Yonatan Zacks zal.

«...Si elle dit bois, et je ferai aussi boire les chameaux ... : »
(BERECHIT 24,14)

La paracha de la semaine commence avec le décès de Sarah. Moment terrible pour Avraham, qui suit un autre moment terrible: la ligature d’Its’haq.
Autrement dit Avraham vient de vivre 2 moments terribles. L’angoisse de la ligature, qui se termine bien, … mais juste après la mort de Sarah.

 
«Avraham s’approcha et dit : vas-tu vraiment anéantir le juste avec le méchant ?»
(BERECHIT 18,23)

VAYERA est la Paracha qui nous raconte plusieurs moments clés de la vie d’Avraham. Parmi ceux-ci, nous trouvons plusieurs rencontres avec D. :

«Et on n’appellera plus ton nom Avram, et ton nom sera AvraHAm, car un père pour une multitude de nations, je t’ai fait.»

(BERECHIT 7,12)

Cette semaine nous faisons connaissance avec un homme exceptionnel. C’est un homme hors du commun, c’est Avraham (Nous l’appellerons ainsi, bien qu’au début de la paracha, il soit nommé Avram).
Ce commentaire est très largement inspiré de Sig VeSia’h du Rav Yonathan Zacks, l’ancien grand rabbin du Royaume Uni, que D. lui accorde une rapide et complète guérison.

«Il y eut la pluie sur la terre 40 jours et 40 nuits»

(BERECHIT 7,12)

Le verset ci dessus fait référence au début du déluge. Noa’h et sa famille survive. Le reste de l’humanité est anéanti.
Ainsi, dans la paracha de la semaine, on vit deux épisodes où l’humanité s’est opposée à son Créateur.

A l’époque de Noa’h, l’humanité a fauté et a été complètement détruite par le déluge. A la fin de la paracha, c’est la génération qui a voulu se séparer de son Créateur en érigeant la Tour de Babel.

Besimana Tava

« D. les bénit en disant croissez et, remplissez les mers ...»

(BERECHIT 1,22)

« Bien que pour toutes les fêtes il y a un commandement de se réjouir, pour Soukot, au Temple, il y avait encore une joie plus grande. Comme il est dit : et vous vous réjouirez devant D. pendant 7 jours»
(Rambam Hala’hot Loulav Chap 8, Hala’ha 12)

« Le Rocher [le Créateur] parfaite est Son œuvre, car toutes Ses voies sont jugement, un D. fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit.»
(DEVARIM 32,4)

Ce Chabbat, que l’on nomme Chabbat Chouva, nous lirons la paracha Aazinou. Puis dimanche soir nous entrerons dans Le jour.

Vendredi soir nous commencerons l’année 5781. C’est Roch Hachana=La tête de l’année.
On pourrait regarder le nouvel an comme une occasion de faire la fête, de se lacher, d’oublier les contraintes, de saouler, …. Et bien non. Le nouvel an juif, c’est le début des jours redoutables : les 10 jours du retour vers d. (Techouva). Cela commence le 1er et le 2 Tichri avec Roch Hachana, et cela se termine à Yom Kippour, le 10 Tichri.