Bemidbar 5785
" D. parla à Moshé dans le désert du Sinaï…"
(Bamidbar 1,1).

Nous commençons cette semaine le 4è livre de la Torah, Bamidbar (=littéralement « dans le désert »). Puis dimanche soir, nous fêterons Chavouot, la fête du don de la Torah.
Le Midrach Raba nous explique que la Torah a été donnée dans 3 éléments : le feu, l’eau et le désert. En effet, comme le dit le verset en entête, D. a parlé du désert du Sinaï.

Le Rav Sacks zal, l’ancien grand rabbin du Royaume Uni, nous parle de Chavouot dans son livre Moadim LeSi’ha.

Il explique que Chavouot ressemble d’abord à une fête nationale agricole. On apportait les prémices, c’est la fête de la récolte. 

La Torah nous parle régulièrement de la Terre que nous hériterons.

Le livre de Yeochoua nous raconte que la manne ne tombait plus du Ciel, après l’entrée en Israel. “Ils ont mangé de la récolte de la terre de Canaan, cette année là” (Yeochoua 5,12)

Les laitages que l’on mange à Chavouot, peuvent faire penser à la Terre où coulent le lait et le miel.

Pessa’h est associé au pain de misère, la matsa. Soukot est associé à la manne, le pain céleste qui a accompagné les bné Israel dans le désert pendant 40 ans.
Chavouot est associé au pain traditionnel. On apportait au Temple 2 pains (de blé) ‘hamets.

Chavouot ressemble donc beaucoup à une fête agricole pour la Nation.

Mais comme nous le savons, notre peuple a été exilé. Comment maintenir le peuple  et son identité, quand nous avons perdu notre terre. Le Rac Sacks cite le psaume “Comment chanter le chant de D. sur une terre étrangère ?”

En général quand un peuple perd sa terre, il disparaît. Le peuple juif a survécu, voire prospéré malgré l’exil.

En fait, avant même la Terre, les Bné Israel ont contracté une alliance au Mont Sinaï. Ils ont reçu la Torah.

Les Maîtres du Judaïsme nous ont fait comprendre que la Loi, est le réel ciment du peuple juif. La Loi n’est pas un outil pour la Terre, nous dit le Rav Sacks. C’est la Terre, qui est un outil pour La Torah.

Considérer Chavouot comme une fête agricole est complètement réducteur. C’est avant tout la fête de l’Alliance, la fête où nous recevons la Torah.

Après avoir fêté l’indépendance d’Israel, le retour à Sion, après avoir fêté la réunification de Jerusalem, il nous reste à fêter la Torah pour mieux la vivre !

Chabbat Chalom

Stéphane Haim COHEN