Limud - Paracha de la semaine

LE Jour

Mardi soir nous allons commencer à vivre Le Jour. Le Grand Jour, celui où le peuple juif est uni pour se présenter devant D.

« Moshé alla et adressa ces paroles à tout Israel»
(DEVARIM 31,1)

Nous venons de vivre Roch Hachana, nous avançons vers le grand rendez-vous de Yom Kippour, nous sommes dans les 10 jours de repentir, de retour vers nos valeurs.

La paracha que nous lirons cette semaine est une des dernières de la Torah. Moshé est sur le point de retourner vers D., il donne les dernières recommandations.

Ce chabbat s’appelle aussi Chabbat Chouva. En effet, il est propice à la Techouva, au retour, au repentir.

Ce sera quand il entendra les paroles de ce serment, il se bénira en son coeur en disant : J'aurai la paix, encore que je suive la passion de mon coeur…
(Devarim 29,18)

« Regarde, j'ai placé devant toi aujourd'hui la vie et le bien, la mort et le mal. [en faisant] Ce que je t'ordonne aujourd'hui d'aimer ton D., d'aller dans Ses voies, de garder Ses commandements, Ses décrets et Ses lois ; tu vivras et tu te multiplieras, et D. te bénira dans le pays où tu te rends pour en prendre possession.  »
(Devarim 30,15-16)

« Tu prendras des prémices de tous les fruits de la terre, que tu apporteras de ton pays que l'Eternel ton D. te donne, tu les mettras dans un panier, et tu iras vers l'endroit que choisira ton D. pour y faire résider Son Nom. »
(DEVARIM 26,2)

Cette semaine, nous lisons la Paracha Ki Tavo. Cette longue paracha a une caractéristique tristement connue, elle comporte des bénédictions, mais aussi et surtout 98 malédictions terribles. Il faut vraiment les lire et les comprendre. Cela remet les idées en place avant le jugement à Roch Hachana.

 « Quand tu sortiras en guerre contre tes ennemis… »
(DEVARIM, 21, 10)

Pourquoi la Torah a-t-elle dit « Quand tu SORTIRAS en guerre » ?

"Selon l'enseignement qu'ils t'enseigneront et selon le jugement qu'ils te diront tu feras ; tu ne te détourneras de ce qu'ils t'indiqueront ni à droite, ni à gauche. "
(DEVARIM 17,11)
Cette semaine, nous lisons la Paracha Chofetim, comme dans la plupart des parachyot du dernier livre de la Torah, Moshé donne ses recommandations aux Bné Israel, avant que le peuple entre en Israel.

« Tu n'en mangeras pas [du sang] afin que ce soit bien pour toi et tes enfants après toi, quand tu feras ce qui est droit aux yeux de l'Eternel »
(DEVARIM 12,25)
Cette semaine, nous lisons la Paracha Réé, comme dans la plupart des parachyot du dernier livre de la Torah, Moshé donne ses recommandations aux Bné Israel, avant que le peuple entre en Israel.

Moshé veut que les bné Israel continuent à vivre dans la Torah. Dans le désert c'était simple, le méchant est puni, le juste récompensé. Les miracles, c'est au quotidien qu'on les voit.

"Et maintenant Israel, qu’est-ce que l’Eternel ton D. demande de toi, si ce n’est que de craindre ton D, marcher dans Ses voies et L'aimer, servir D. de tout ton coeur et de tout ton âme."
(DEVARIM 10,12)
Commentaire déjà envoyé en 5777, bli neder, la semaine prochaine, je ne recyclerai pas un ancien commentaire.
Cette semaine, nous lisons la Paracha Eqev, comme dans la plupart des parachyot du dernier livre de la Torah, Moshé donne ses recommandations aux Bné Israel.

«Tu aimeras l'Eternel ton D. de tout coeur, de toute ton âme, et de tous tes moyens» (DEVARIM 6,5)

commentaire déjà envoyé en 5777

Cette semaine, nous lirons la Paracha Vaet'hanan, suivie de la Haftara Na'hamou. En référence à la haftara, le Chabbat de cette semaine est d'ailleurs souvent appelé "Chabbat Na'hamou" (consolation), car il suit le 9 AV (destruction des deux temples).

Cette paracha commence avec la prière de Moshé, ou plus exactement ses supplications, ses implorations, pour avoir le droit d’entrer en Terre d’Israel.

«Tu aimeras l'Eternel ton D. de tout coeur, de toute ton âme, et de tous tes moyens» (DEVARIM 6,5)

commentaire déjà envoyé en 5777

Cette semaine, nous lirons la Paracha Vaet'hanan, suivie de la Haftara Na'hamou. En référence à la haftara, le Chabbat de cette semaine est d'ailleurs souvent appelé "Chabbat Na'hamou" (consolation), car il suit le 9 AV (destruction des deux temples).

Cette paracha commence avec la prière de Moshé, ou plus exactement ses supplications, ses implorations, pour avoir le droit d’entrer en Terre d’Israel.